Mostrando entradas con la etiqueta ZEN. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta ZEN. Mostrar todas las entradas
martes, 7 de marzo de 2023
jueves, 3 de diciembre de 2020
CÓMO COCINAR TU VIDA
4 de julio de 2008 / 1h 25min / Documental
Dirigida por Doris Dörrie
Reparto Edward Espe Brown
Nacionalidad Alemania
SINOPSIS
Todos los públicos
Documental en el que siguiendo al experto culinario Edward Brown la directora Doris Dörrie ('Desnudos') pretende demostrar que cocinar es sinónimo de cuidarse y cuidar. No solo debemos aprender a cocinar los alimentos, sino también nuestras vidas para no acabar quemados y echarlas a perder. Y es que cocinar se puede convertir en una fiesta para los sentidos, un aliño a la vida con el que aprender algo más.
jueves, 23 de marzo de 2017
EN LAS FRONTERAS DEL ZEN
Es una delicia escuchar tanta dulzura y sabiduría.
Ana María Schlüter es una de las pocas Maestras Zen en España. Hace 34 años fundó en Brihuega el Zendo Betania, una escuela Zen de laicos, en la que se juntan las tradiciones de Soto y Rinzai y que se practican en un marco occidental y cristiano.
martes, 10 de febrero de 2015
¿CÓMO SURFEAR EN LAS OLAS DE LA REALIDAD COTIDIANA? (Sin tragar demasiada agua)
Descripción:
¿Cómo mantener el equilibrio interno en medio de la agitación de la propia mente y del movimiento continuo de las circunstancias externas?
Conferencia impartida por el maestro zen Dokushó Villalba en en Centro Cultural de Sa Nostra, Palma de Mallorca, lunes 26 de enero del 2015.
Organizada por la Asociación Zen de Mallorca.
Presentaciones de Gloria García-Banda y Boro Miralles.
domingo, 9 de febrero de 2014
viernes, 10 de enero de 2014
¿Cómo pueden ayudarnos las enseñanzas en esta crisis?
Pregunta a Thich Nhat Hanh, Plum Village, 1 de agosto de 2013
miércoles, 19 de junio de 2013
Comienzos en la práctica ZEN
Mar López, instructora de meditación en la Comunidad Budista Soto Zen habla sobre los inicios en dicha práctica.
La muerte desde el budismo Zen
Extracto de una entrevista sobre la práctica de la meditación zen. En la que Mar López, instructora de la Comunidad Budista Soto Zen y presidenta de la Fundación Vivir un Buen Morir, habla de la muerte desde la perspectiva del budismo zen.
lunes, 18 de febrero de 2013
MEDITACION ZEN Y MEMORIA CORPORAL
Enseñanza del maestro zen
Dokushô Villalba, impartida el sábado 26 de enero del 2013, durante el
retiro de introducción a la meditación zen que tuvo lugar en la
hospedería del monasterio franciscano de Aránzazu, Gipuzkoa, España.
lunes, 13 de agosto de 2012
miércoles, 21 de marzo de 2012
domingo, 19 de febrero de 2012
SABIDURÍA GARANTIZADA - Película
SINOPSIS: Está película alemana relata la vida de dos hermanos que están viviendo una etapa difícil: Gustav es un experto en feng shui e intenta buscar su paz interior y Uwe no encuentra sentido a su existencia desde que su mujer le abandonara. Juntos emprenden un viaje a Japón para alejarse de su entorno cotidiano y encontrar la tranquilidad, pero los problemas les persiguen allá donde van: nada más pisar tierra pierden sus pasaportes, se quedan sin dinero y se pierden en Tokio.
miércoles, 21 de diciembre de 2011
miércoles, 16 de noviembre de 2011
jueves, 14 de abril de 2011
Entrevista al maestro Zen Dokushô Villalba
Entrevista al maestro zen Dokushô Villalba en el programa "Las Mil y Una Noche" de Joaquín Petit. Canal Sur TV. Es de Mayo 2008, pero, sino la has visto vale la pena: http://vimeo.com/22300518
domingo, 2 de enero de 2011
EL ZEN ES LA MAYOR PATRAÑA DE TODOS LOS TIEMPOS
Descubrir el verdadero yo
por Kodo Sawaki (*)
Aprender significa buscar la Vía y esto significa, en definitiva, buscarse a sí mismo. ¿Hay pues alguna clase de Vía que sea independiente de tu vida? Seguir la Vía no significa otra cosa que ir al fondo de la cuestión de cuál es el propósito de tu vida.
Cuando la religión se convierte en una organización, se encamina hacia su fin. La religión ha de ser tu propia vida.
¿Qué es lo que en realidad enseñó el Buda? Que cada uno de nosotros ha de conocerse a sí mismo, ha de comprenderse a sí mismo, ha de descubrir por sí mismo lo que aquí y ahora –en este instante – ha de hacer realmente.
Cuando pronuncio estas palabras, no las digo para vosotros, sino para mí mismo. Para mí no tiene la menor importancia que alguien me escuche o no. De lo que me ocupo es de bombear el agua que hay en mí. Cuando pronuncio un discurso, me dirijo a mí mismo con el fin de sacar a la luz mi verdadero yo. No espero nada de vosotros y tampoco tengo nada que ofreceros.
Honen [1] dijo: “Cuando sigas la Vía del Buda, no lo hagas para impresionar a los demás. No hagas de ello un negocio. Practica el budismo como un ladrón: ni siquiera tu esposa o tus hijos deben saber nada de ello”.
Honen [1] dijo: “Cuando sigas la Vía del Buda, no lo hagas para impresionar a los demás. No hagas de ello un negocio. Practica el budismo como un ladrón: ni siquiera tu esposa o tus hijos deben saber nada de ello”.
El zazen no se extiende entre la gente. No trates de impresionar con el “simple sentarse”. Es mejor que hagas zazen con discreción, como si fuera algo totalmente prohibido.
¿Has alcanzado el despertar? ¿Has comprendido el Dharma del Buda? ¿Te has despojado de todo? En tal caso, cuídate de no hacer negocios con lo “despojado”.
Si no renuevas cada día tu práctica comenzarás a retroceder. Si no te pules de nuevo cada día, empezarás a oxidarte. Por eso es importante que no te pierdas a ti mismo de vista. Encuentra el camino de nuevo cada día, ya sea cuando comas, ya sea en cualquier otra de las faenas de la vida cotidiana.
Caducidad significa sólo este instante: en este irrepetible momento uno se la juega a todo o nada. Dispones sólo de este aliento. Después todo se ha acabado. Al espirar te tienes que ocupar únicamente de esta espiración; al inspirar, esta inspiración ha de ser la última de tu vida. Habitualmente nos equivocamos, pues creemos que aún hay algo que añadir: creemos que con nuestros hijos hemos de hacer de “padres”, y de “abuelos” con nuestros nietos. Pero todo existe sólo para sí, en este instante: el sobrino como sobrino, el abuelo como abuelo, el hijo como hijo. Al igual que la espiración es sólo y por completo espiración y la inspiración es sólo esta precisa y única vez inspiración. ¡Fuera con vosotros! Sólo cuando algo existe por sí solo, desligado y transparente, entonces es también, a un tiempo, uno con el universo.
Nunca estamos satisfechos. Ni siquiera lo estamos con nosotros mismos y por eso hacemos todo lo posible para convertirnos en otro. Justo en ese punto es donde comienza el engaño. Tú no eres otro que ése que en este momento vive su vida insatisfecho consigo mismo. Nadie podría ocupar tu lugar por ti. Y todo lo que en este momento piensas, quieres y haces eres tú mismo, insustituible, tal como eres. Esto quiere decir que no existe ningún “verdadero yo” aparte de este “yo insatisfecho” aquí y ahora.
La historia del hijo pródigo narrada en el Sutra del Loto no es un cuento de otros tiempos. Trata acerca de ti. ¿No eres tú quien vaga por las calles pidiendo limosna, aún cuando toda la riqueza del mundo te pertenece?
¿Cuál es, en último término, el propósito de esta vida? Tomar las riendas de tu verdadero yo. Reconocer cuál es tu auténtica tarea. Satori significa simplemente ser realmente tú mismo. Conocerte a ti mismo y sostenerte con los pies firmes sobre la tierra. Y realizar la Vía significa entonces avanzar seguro sin perderte a ti mismo de vista.
¿Es tu espíritu blanco o rojo, redondo o anguloso, o tan falto de contorno como una ameba? No lo sabes. No hay ningún mérito en dejar este espíritu, del que en realidad no sabes nada, tan falto de contorno como es. La religión consiste en tomar las riendas de tu espíritu, en hacerte dueño de él.
Naturaleza de Buda no quiere decir otra cosa que tú mismo. Y aun así piensas mal de ti, estás insatisfecho y reniegas de ti mismo. Lo importante es que tomes las riendas de ti mismo y encuentres de este modo finalmente el sosiego. Como hija ser enteramente hija, como esposa enteramente esposa. Así es como realizarás tu naturaleza de Buda y hallarás la paz en tu vida.
Inmerso en el delirio colectivo dejas de saber qué es blanco y qué negro. Y si lo que haces, por malo que sea, lo haces dentro del grupo, no te parece ya tan malo. Te pierdes de vista a ti mismo. ¡Fuera con vosotros! ¡Yo soy yo!
Deja de desear siempre algo nuevo y vivirás en el cielo. “Fuera de la sociedad no hay ningún mérito” (Eihei Shingi). Los ojos funcionan enteramente como ojos, la nariz como nariz, el oído como oído. Lo que cada uno ha de hacer es cumplir su tarea en la sociedad con toda naturalidad.
Encontrarás una auténtica paz de espíritu cuando empieces a preocuparte por lo que debes, luches por tu vida y hagas todo lo posible para no perderte de vista a ti mismo. Sólo hallarás paz en tu espíritu cuando de ese modo tomes las riendas de tu mente en cada uno de tus pasos, de manera que no dejes de estar bien plantado en tierra firme.
La “paz de espíritu” que es sólo “paz de espíritu” es un producto artificial. Tu mente se precipita en el desasosiego precisamente porque persigues constantemente esta “paz de espíritu”. Shinran [2] censuraba esta clase de nenbutsu [la práctica de invocar a Amitaba Buda] que pretende obtener una autosatisfacción de la mente por su propio esfuerzo. La práctica zen no es ninguna masturbación mental. Sólo puedes encuentrar la auténtica paz de espíritu cuando practicas en medio de tus preocupaciones y de tu desasosiego mental. En la gran paz del espíritu se unen el sosiego y el desasosiego mentales.
Nadie puede regresar a lo que una vez fue. No hay nada que aparezca dos veces de la misma forma. Todo existe una única vez, en este instante. Por eso no tenemos otra salida que marchar simplemente de frente. Las verdadera Vía lleva siempre hacia delante, sin final.
[1] Hōnen nació el 13 de mayo de 1133, en la provincia de Mimasaka y murió el 29 de febrero, 1212, en Kioto. Fue un líder budista japonés.
Cuando era monje de la secta Tendai en el monasterio del monte Hiei, aprendió las doctrinas del budismo chino Tierra Pura, que le enseñó el concepto de salvación mediante la misericordia del Buda Amitāba. Posteriormente a partir de eso, fundó otra secta en Japón llamada Jōdo shū.
Hōnen creía que solamente unas cuantas personas eran espiritualmente capaces de seguir el camino del Buda hacia la iluminación y en 1175 proclamó que lo único necesario para la salvación era el nembutsu, es decir, la devoción total hacia Amitāba. Después se asentó en Kioto donde reunió a varios discípulos, entre ellos a Shinran.
Hōnen fue perseguido por otros budistas lo que hizo que se exiliara en el año de 1207, pero regresó a Kioto en 1211, donde murió finalmente días después de escribir la obra Ichimai-kishomon, un breve escrito sobre sus enseñanzas elementales.
[2] Shinran Shonin o Shinran (1173-1262), reformador budista japonés.
Nació en 1173 en el seno de la familia Hino. Su padre, Ainori, sirvió durante muchos años a la corte imperial. Tuvo muchas contrariedades con su familia, pues los Hino eran tradicionalmente sintoístas, mientras que él se inclinó hacia el budismo, razón por la cual, a los 19 años de edad, abandonó su casa y entró al templo Tendai, en el monte Hiei. Diez años después, abandonó el monasterio para dirigirse a la casa Rokakkudo en Kioto. En esa casa - relata en sus Memorias - vio al príncipe Shotoku Taishi, quien había fallecido cinco siglos antes. Lo tomó por una señal y decidió convertirse en discípulo del reformista Honen Shonin. En 1207, el Emperador Tsuchimikado proclamó un edicto por el que se prohibían las prácticas reformistas budistas. Honen y Shinran fueron exiliados a Niigata y muchos seguidores, ejecutados.
Facilitado por http://dokushovillalba.blogspot.com/2010/12/el-zen-es-la-mayor-patrana-de-todos-los_31.html
miércoles, 29 de septiembre de 2010
MAESTRO DOKUSHÔ EN ALICANTE
Próximamente el maestro Dokushô visitará Alicante, y se ha ofrecido a practicar con el grupo durante la semana previa, de miércoles a viernes, es decir los días 10, 11 y 12. Por la mañana de 7:00 a 8:15 horas y por la tarde de 20:00 a 21:30 horas, con la posibilidad de tener una entrevista privada con él. Para participar en estas sesiones es necesario haber realizado al menos una introducción a zazen, para la enseñanza del fin de semana no hay requisito previo.
El precio del fin de semana será de 120€ y de la semana completa de 150€
Esta es una oportunidad única de practicar con el maestro Dokushô Villalba en nuestra ciudad. Es importantísimo que reserveis cuanto antes para poder organizar la actividad adecuadamente.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)