CONSUMISMO Y COMPULSIÓN

Con su inconfundible capacidad de comunicación con el público hispanoparlante, Gueshe Dawa nos hablará sobre ese proceso interior que nos impulsa a comprar y comprar, bajo la idea tramposa de que siempre nos hace falta algo.

Actualmente prácticante laico, Gueshe Lobsang Dawa fue el primer mexicano en ordenarse monje en la tradición tibetana, el primero en recibir la ordenación monástica completa (Guelong) por parte de SS el Dalai Lama. Es además, el primer Gueshe de habla hispana, título que reciben quienes han completado estudios filosóficos avanzados. Aprendió la lengua tibetana en el Colegio de Estudios Superiores Tibetanos SARAH en Dharamsala. Posteriormente ingresó a la universidad del Monasterio Drepung Loseling, siendo el único estudiante occidental en esta prestigiada institución. Después de más de una década de estudios avanzados se graduó como el primer Gueshe de habla hispana en la historia. Se caracteriza por explicar conceptos complejos en un lenguaje sencillo y ameno, siendo así una de las personas mejor preparadas en Latinoamérica para transmitir el significado de las enseñanzas de Buda de una forma clara y precisa.

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CONFERENCIA AMOR Y COMPASIÓN -S.S. Ratna Vajra

El amor y la compasión son estados emocionales que remedian los desequilibrios afectivos y fomentan una felicidad genuina y sostenible. De acuerdo al budismo, la milenaria ciencia contemplativa de la India, y a los más recientes estudios de la psicología, el amor y la compasión son prácticas clave para dotar de sentido, plenitud y fortaleza nuestra vida, al tiempo que fomentan nuestra implicación en la mejora del mundo social y ecológico que nos rodea.

En esta conferencia, S.S. Ratna Vajra, cabeza de la escuela Sakya y segundo en jerarquía en el budismo tibetano después de S.S. el Dalai Lama, explicará cómo introducirnos y desarrollar estas dos cualidades, así como el modo de aplicarlas en nuestro día a día.

Elías Capriles. Dzogchén. El sendero de la autoliberación

Elías Capriles buscó y encontró en el Dzogchén, considerado dentro del budismo tibetano como el vehículo supremo, un camino de liberación. 

Elías Manuel Capriles Arias (Venezuela, 1948) Autor venezolano en filosofía, psicología, budismo y otras disciplinas.

El dzogchén ( rdzogs-chen ) constituye el vehículo ( yana ) supremo del budismo tibetano. El mismo transmite la vía de autoliberación, como diferente de la vía de transformación constituida por el tantrismo y de la vía de renuncia constituida por el sutrayana ( hinayana y mahayana ); sin embargo, el dzogchén se transmite dentro de un marco más amplio que también incluye estas últimas dos vías. 

https://es.wikipedia.org/wiki/El%C3%ADas_Capriles

DOCUMENTALES BUDISTAS

De cuando en cuando aparecen producciones audiovisuales, como películas, documentales… de especial interés para la comunidad budista tibetana. Aunque muchos de ellos son proyectos que buscan obtener beneficios para la Sangha, proyectos solidarios, etc. también es posible encontrarlos en internet de forma gratuita y legal, facilitados por sus propios creadores. 

https://sanghavirtual.wordpress.com/documentales-budistas-nuevo/

DICCIONARIO BUDISTA

Aquí tienes un glosario con palabras usadas habitualmente -o no tanto- en budismo. 

https://sanghavirtual.wordpress.com/diccionario-budista/

KARMAPA - 8 Verses of Training the Mind - Londres - Mayo 2017

8 VERSOS PARA EL ENTRENAMIENTO MENTAL (Lojong) - Con traducción al Español  - 1/3

8 VERSOS PARA EL ENTRENAMIENTO MENTAL - Con traducción al Español  - 2/3

 

 

8 VERSOS PARA EL ENTRENAMIENTO MENTAL - Con traducción al Español - 3/3

 



Los Ocho Versos para entrenar la Mente de Gueshe Langri Tangpa.

I

Con la determinación de alcanzar

el objetivo supremo

de beneficiar a todos los seres,

el cual supera incluso a la joya que otorga los deseos,

aprenderé a quererlos en todas las ocasiones.

II

Cuando interactúe con alguien,

me percibiré a mí mismo como el más bajo,

y desde lo más profundo de mi corazón,

consideraré a los demás como superiores.

III

En todos mis actos, examinaré mi mente,

y apenas surjan pensamientos

y emociones aflictivas,

puesto que nos ponen en peligro

a mí y a los demás,

las enfrentaré y evitaré con decisión.

IV

Cuando vea a seres que tienen

un carácter desagradable,

oprimidos por fuertes negatividades y sufrimiento,

voy a apreciarlos como si se tratara

de un tesoro de joyas

muy dificil de encontrar.

V

Cuando los demás, por celos,

me traten mal, abusando de mí,

asumiré la derrota,

y les ofreceré la victoria.

VI

Aunque alguien a quien hubiera ayudado,

o en quien hubiera depositado grandes expectativas,

me maltratara de manera muy dolorosa,

lo consideraré como mi preciado maestro.

VII

En síntesis, ofreceré, directa e indirectamente,

beneficio y alegría a todos los seres, mis madres.

Y asumiré silenciosamente

todo su daño y sufrimiento.

VIII

Manteniendo todo esto,

sin contaminarlo con las impurezas de las ocho

preocupaciones mundanas,

y reconociendo todas las cosas como ilusorias,

sin apegos, me liberaré de las ataduras.

 

Gueshe Langri Tangpa(1054–1123) es una figura importante en el linaje de las escuelas Kadampa y Gelug del budismo tibetano. Nació en el Tíbet Central, como Dorje Senge. Su nombre deriva de Langtang, donde fundó un monasterio.